(七)桐城诗派

产生于清朝，桐城诗派，代表人物有姚范(开山鼻祖)、姚鼐、方东树、姚范。桐城诗派学习唐朝诗歌，尤其是盛唐的大家诗作，强调的是循序渐进，以形取神;取法的主要对象是杜甫，方东树在《昭昧詹言》中云：“杜公包括宇宙，含菇古今，全是元气，迥如江河之挟众流，以朝宋于海矣。”学习宋朝诗歌，只是作为提升作品水平的阶梯，走下学上达之路;取法的主要对象是黄庭坚，借览的是其遗貌取神和学唐之法。因黄庭坚的诗有用意浅近的弱点，桐城诗派在主张学黄的同时又倡导辅学欧阳修、王安石。

(八)建安七子

建安七子，是汉建安年间(196—220年)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

(九)竹林七贤

竹林七贤指的是三国魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

(十)永嘉四灵

永嘉四灵，是指中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。

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