1.时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们其他补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们安静和安详。

对这段话理解正确的是：

A.无所谓浪费时间

B.耽误的时间可以得到补偿

C.不具有灵活的肢体和精神的人能获得安宁

D.可以补偿青春活力流逝的是晚年的宁静

2.今日中国文化，需要的不是流氓精神，而是新的文化绅士精神。如果说，旧文化已经显示出其可笑之处，那替代它们的也不应当是山寨文化，而是真正具有原创性的独立文化。“山寨”或许有反抗的努力，却没有自由精神。他们或许有天才，但却不能指向真善美的创造。

下列表述，符合上述这段话意思是：

A.山寨文化是流氓文化

B.山寨文化不是真正具有原创性的独立文化

C.山寨文化正是由于依附于旧文化而缺乏独立自由之精神

D.山寨文化颠覆了传统的真善美

3.留得青山在，不怕没柴烧，已经成为一些人不思进取的借口。不要再有“留得青山在，不怕没柴烧”的侥幸，留得青山在，也怕没柴烧。青山不是资本，可能只是一线希望。吝惜“青山”会颓废你的心灵，吝惜“青山”会埋没你的斗志。

这段话是要告诉我们：

A.人生苦短，如白驹过隙 B.把握今天胜于等待明天

C.留得青山在，也许没柴烧 D.要苦心志，砺筋骨

4.教育进展国际评估组织曾对全球21个国家进行的调查显示，中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力却排名倒数第一，创造力排名倒数第五。在小学生中，认为自己有好奇心和想象力的只占4.7%，希望培养想象力和创造力的只占14.9%。

这段话表达的主要意思是：

A.中国在孩子的计算能力方面教育很成功，效果很明显

B.中国在孩子的教育方面应该扬长避短，充分展现自己的优势

C.中国应重视孩子在创造力、想象力方面的教育和培养

D.中国孩子比较务实，重视智力开发，特别是计算能力的培养

5.无论是“宽宏大量”，还是“倒地讹人”，公共领域中表现出的汹涌的社会道德诉求都应被导入冷静平衡的法律框架内予以解决，这也是法治社会治理的基本模式。同时，微观个体也应积极响应，让社会的法律制度运作的更为顺畅。在制度与公民的良性互动中，法律刚正不阿的骨骼之上才能生发出柔软弹性的社会肌肤，让每个人感受到一个健康社会所具有的畅快淋漓。

这段文字意在说明：

A.每个人都要积极响应国家的法律制度建设

B.道德和法律之间是相辅相成、互为一体的

C.要善于用法律手段解决社会道德领域的诉求

D.法律制度与公民的良性互动有助于构建健康社会

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