魏晋隋唐时期

魏晋南北朝时期是一个动荡的时代，由于民族的迁徙杂居，文化的频繁交流，中国音乐正酝酿着巨大的发展变化。随着北方少数民族鲜卑、匈奴、羌等族进入黄河流域，西域音乐以更加强劲的势头东传中原，而大批北方人南迁，南北碰撞，东西碰撞，为隋唐时期的文化音乐大繁荣奠定了基础。“自宣武以后，始爱胡声”，“杂乐有西凉鼙舞，清乐、龟兹等。然吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来，皆所爱好。至河清以后，传习尤盛。后主唯赏胡戎乐，耽爱无已。”文襄是北齐初文宣帝之高祖，河清是武成帝的年号，后主指北齐后主。以龟兹乐为代表的西域音乐在文襄、文宣、武成、后主时，由“皆所爱好”到“传习尤盛”再到“耽爱无已”，其流传发展可见一斑。中原与西域乐舞文化的交流活动中，佛教寺院也是一条渠道。《魏书·释老志》说：“今之僧寺，无处不有。梵唱屠音，连檐接响。”今新疆拜城克孜尔石窟壁画中，还保留着两晋及南北朝时期中外乐舞交流融合的生动形象资料。

唐朝可以说是我国历史上文化极盛的时期。唐国力强盛，位于世界的前列，长安是国际文化中心，社会安定，经济发展迅速。当时人民继承发扬南北朝文化传统，各民族间交流范围更大，国际间交流日益广泛，那是一个辉煌的时代，音乐文化在前朝历代优良传统的基础上，又融合了少数民族、其他国家的音乐精髓，博采众家之长，发展到一个前所未有的历史高度。唐代音乐至玄宗达到鼎盛。教坊，梨园，鼓吹署、太乐署均为培养乐工的处所。唐代吸收融合改编了大量外来乐舞，如《苏幕遮》，《剑器浑脱》，均为外来乐舞在中国的新发展改进。唐代的对外交流，不得不提一下日本的遣唐使。日本在唐时期多次派遣遣唐使来到中国学习先进的文化技术，“唐乐”作为精神层面的艺术形式，随着中日的广泛交流被引入日本。日本皇室学习中国音乐制度，建立日本雅乐体系。中国音乐在日本蓬勃发展起来。

宋元明清

宋元时期，中外音乐文化交流不如隋唐活跃，但也并未中断。如北宋末期，中国曾派乐工前往朝鲜。另外，随着伊斯兰教传入新疆的阿拉伯和波斯音乐，对以后的新疆音乐影响很大。而在元代，又有集中新乐器由新疆传入内地，如“火不思”，“七十二弦琴”，“兴隆笙”等。

明清时代，出现了资本主义萌芽，广大民间艺人的音乐戏曲活动非常兴旺，城市人口增加，各地方剧种传入大城市，彼此交流吸收，产生了包括各种声腔的综合性剧种，如京剧，汉剧等。戏剧对于各地方乐舞有很大的吸收和融化涵聚力量。

传教士的进入带来了西方音乐文明，许多传教士都是优秀的乐器演奏者。传入中国的欧洲乐器之中,键盘弦乐器引起了人们相当大的兴趣。对于西方音乐理论的介绍，最重要的是徐日升为康熙皇帝做的《律吕纂要》。

到了鸦片战争之后，西洋音乐开始大量输入，其内容以宗教音乐为主。西方音乐的传入，体现在新学堂的大量“学堂乐歌”，学堂乐歌的旋律主要来自欧美，歌词会被不同的坐着反复填词。西洋音乐的基础知识开始在中国人民中得到初步介绍，为现代音乐艺术的传播产生了深远的影响。

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